Rond de hedendaagse mode- en modellenindustrie hangt meer dan ooit een zweem van rijkdom, roem en glamour, maar slechts weinigen behalen de status van topmodel. Ligt het tijdperk van het wereldberoemde supermodel achter ons?
Artikelen
Op digitale slagvelden opereren aanvallers anoniem en onverwacht. Het resultaat is vernietiging van echte mensenlevens. Internetsocioloog Albert Benschop schetst een cyberdoemscenario.
Sparen, vluchtroutes bepalen, beleggen en reanimeren: het valt allemaal te leren via PC en smartphone. Orly Polak studeerde zowel sociologie als argumentatieleer en geeft nu leiding aan HUB Creations, een bedrijf gespecialiseerd in het maken van educatieve games.
Het gebruik van online informatie in onderzoel stelt wetenschappers voor moeilijke keuzes. Lenie Brouwer wijst op de gevaren en presenteert haar ideale oplossing.
In deze serie portretten geven Nederlandse sociologen uiting aan hun bewondering voor de godfathers van de sociologie. Dit is het tweede deel, waarin Wout Ultee de nalatenschap van Émile Durkheim belicht.
Moederdag en vaderdag beschouw ik al jaren als genderbevestigende geldklopperij: plantje voor haar, hogedrukspuit voor hem.
Halleh Ghorashi's favoriete socioloog is Patricia Hill Collins. Ze schreef er het volgende artikel over in Sociologie Magazine nr 2 / 2017: p. 2 in de serie waarin Nederlandstalige sociologen berichten over hun favoriete socioloog.
... of als probleem
Geïnspireerd door Karl Jaspers Die geistige Situation der Zeit (1931) riep Jürgen Habermas in 1979 collega-wetenschappers en kunstenaars op tot een analyse van de voedingsbodem voor een autoritair, niet-democratisch regime. Sociologie Magazine treedt in hun voetsporen met Jan Willem Duyvendak. Hij pleit ervoor grove generalisaties te wantrouwen.
Jürgen Habermas merkt terecht op dat Hauke Brunkhorst een baanbrekend boek heeft geschreven over de sociale evolutie van het moderne recht vanaf de elfde eeuw. Destijds vond de Pauselijke Revolutie plaats, die inhield dat een eerste belangrijke stap werd gezet in het onderscheiden van kerk en staat.
In 1951 zetten ongeveer 12.500 Molukse kinderen, mannen en vrouwen een eerste voet op Nederlandse bodem. Enkele honderden van hen werden ondergebracht in de woonoorden Oranje en Ybenheer nabij het Friese dorp Oosterwolde.
Pagina's
